お知らせ
御大礼（天皇陛下のご即位の儀式の総称）と日本の成り立ちを深く知るためのお話 ～私たちの国は、稲穂の国～
Vol. 306：2019.11.22(金)
令和元年５月１日より、新しい天皇陛下がご即位され、御代の名は
「令和」と命名され、日本は新たな時代を迎えることができまし
た。
令和元年１０月２２日に行われた、雅な王朝絵巻が現代に蘇った
「即位礼正殿の儀」や「饗宴の儀」では、国民、また世界中からの
祝福
をお受けになられる天皇陛下のお姿がインターネット、テレビ、新
聞などで報道され、私たちに深い感動を与えて下さいました。
私たちは、今、世界中の文化に親しみ、学び、取り入れてゆくこと
ができる時代に生きています。
天皇陛下を戴く日本の文化もまた広く世界に伝えられ、さらに親し
まれていくことになるでしょう。
このような大きな節目を迎え、私たち国民も「日本」がどのような
淵源を持つ国であるのか、また「国の中心に戴く天皇」とはどのよ
う
なご存在であるか、そうしたことに思いを致す良い機会であると思
います。
ここでは、日本の国の成り立ちに深く関わる「稲作」と「祈り」そ
して、今まさにおこなわれている御大礼(ごたいれい)（天皇陛下の
ご
即位の儀式の総称）を通じて、その理解を深めていただければ幸い
です。
即位後朝見の儀でお言葉を述べられる天皇陛下と皇后様（出典：神
社広報誌 まほろば 第５７号）
□斎庭の稲穂の神勅□
～稲穂の国、日本～
なぜ、日本は「瑞穂の国」（みずみずしい稲穂が稔る国）といわれ
る美称を持っているのでしょうか。
その答えは、神代まで遡ることになります。
私たちの総氏神とされる天(あま)照(てらす)大御神(おおみかみ)（伊
勢の神宮に鎮まる天皇陛下のご始祖）が孫にあたる邇邇(にに)芸(ぎ
の)命(みこと)に、日本を平和で豊かな国にするためにといた三つの
大切な教え（神勅）のひとつが、今から１３００年前に成立した日
本
初の歴史書（正史）「日本書紀」（養老４年／７２０年）の巻第二
神代下第九段一書第二にしるされた「斎庭の稲穂の神勅」（ゆにわ
の
いなほのしんちょく）です。
注：斎庭（ゆにわ）：神をまつるために祓い、清めた場所。祭の
庭。
神勅（しんちょく／みことのり）：神さまのお言葉・お告げ
日本書紀には、次のように記されています。
■吾が高天原に所(きこし)御(め)す斎庭の稲穂を以て亦(わが)吾児
(みこ)に御(まか)せまつるべし■
これは、『我が子（男系男子の天皇）に高天原（天上界）で育った
神聖な斎庭の稲穂を与えますので、豊葦原瑞穂国(とよあしはらのみ
ずほのくに)（地上）で育て、主食とし、稔り豊かで安定した国を造
りなさい』との教えです。
もともと、「稲作」は、高天原で天照大御神（天皇陛下のご始祖）
が自ら「稲穂」を育て、「稲作」をおこない、そしてその年に取れ
た
お米を神さまにお供えし、感謝するお祭り「新嘗祭(にいなめさ
い)」をおこなってきました。
我が国において、「稲穂」と「稲作」は、高天原（天上界）と同じ
ように豊葦原瑞穂国(とよあしはらのみ
ずほのくに)（地上）が豊かになるようにとの「祈り」が込められた
「神さまからの大切な頂きもの」、「神聖な仕事」であり、「命の
根」（稲の語源の一つ）
として私たちの食生活はもちろん、日本文化の基礎となって今日ま
で続いています。
ご皇室にとって、「稲作」を産業の基盤とし、日本の国を豊かにす
ることは天照大御神から賜った神代(かみよ)からの使命の一つであ
り、現代においても変わることなく、その尊い約束をお守りされて
います。
（生物学研究所そばの水田でお田植えをなさる上皇陛下（平成３０
年５月２５日）（出典：扶桑社『皇室82号』より））
□ご皇室と稲作□
私たち日本人は、「お米」を「神聖なもの」、あるいは「命の源
泉」であると考えてきましたが、何よりも「お米」つまり「稲作」
を大
切にされているのがご皇室です。
現在においても稲作は、宮中でも行われています。今上陛下も上皇
陛下よりその営みを受け継がれました。陛下御自ら毎年春には、種
を
まき、田植えをおこない、稲刈りなされます。宮中において、春に
は「祈年祭(きねんさい)」（収穫と諸産業の発展を祈る祭り）、秋
に
は「新嘗祭(にいなめさい)」（収穫と諸産業に感謝を捧げる祭り）
が行われてきました。
天皇陛下の「お田植え」により育った稲は、秋に刈り取られ、その
初穂の一部が伊勢の神宮でおこなわれる「神嘗祭」（かんなめさ
い）
にお供えされます。その後に宮中での「新嘗祭」にもお供えをされ
ます。両方のお祭りは共に「収穫に感謝するお祭りです」
（お稲刈りをなさる上皇陛下（平成３０年９月12日）（出典：扶桑
社『皇室82号』より））
歴代の天皇は折に触れ「稲作」・「稲穂」についての和歌を詠まれ
ています。ここでは昭和天皇が皇太子時代にお詠みになられた和歌
と
明治天皇御製を紹介いたします。
※「御製」とは天皇陛下がお詠みになられた和歌です。
明治天皇御製
○すめ神にはつほささげて國民と共に年ある秋を祝はむ○
新嘗祭において、今年採れた稲を神々に捧げ、恵みに感謝し、国民
とともに祝う悦びが
歌い上げられています。
この和歌に詠まれた「年ある秋」の「年」（とし）とは稲穂あるい
は稲作のことをさします。私たちの祖先は、稲は１年に１度収穫さ
れ
ることから、それを単位として「年」と表現してきました。
私たちが何気なく使っている「年」の由来は稲作からきています。
また、「稲」は命の根源であり、「イネ」の語源は「命の根」に由
来していることからも、古より、人々は根源的に重要なものとして
感
じ取り、大切にしてきました。
迪宮裕仁親王（昭和天皇）による和歌
○新米（にいよね）を神にささぐる今日の日に深くもおもふ田子の
いたつき○
毎年、新嘗祭を迎えるにあたり、生産者の「いたづき」（勤労）を
思われ、私たちの生活の根源である稲の稔りに深くお心を寄せられ
て
いることが伺えます。この「稲の稔り」に代表される祈りこそ、歴
代より継承され続けてきた国民の幸せを祈られる尊いお姿に他なり
ま
せん。
（新嘗祭に臨まれる上皇陛下。陛下が８０歳の傘寿を迎えられたこ
とを機に新嘗祭の様子が公開されました。（出典：平成２９年11月
23日産経ニュースより））
□神社のお祭りとお米のお話□
神社で日々行われる「お祭り」もまた、その多くが「お米」と大き
く関係をしています。
季節ごとの「お祭り」は「稲作」への「祈り」が形になったといえ
ます。特に「新嘗祭」は宮中をはじめ全国の神社でもおこなわれる
大
切なお祭りです。
ここでは小國神社でも行われているお祭りも含めてご紹介します。
（小國神社 宮代神饌殿 御田植祭（令和元年5月26日））
○祈年祭（きねんさい）：その年の豊作・諸産業の発展をお祈りし
ます。小國神社では、普段より厳重な斎戒（飲食や行動を慎んで、
心
身を清めること。）して臨みます。
○田遊祭・田遊神事（たあさびさい・たあそびしんじ）：農作業
（稲作）の手順を演じ、その年の豊穣をお祈りします。小國神社で
は、
田遊神事は文化庁より「記録作成などの措置を講ずるべき無形の民
俗文化財」にも選択されています。
○御田植祭（おたうえさい）：田植えの季節である５月に行うお祭
りです。田遊祭と同じく、無事に稲が育ち、豊穣を祈ります。小國
神
社では氏子地区である宮代に神饌田を設けます。
○風祭（かざまつり・かぜまつり）：稲の稔りが始まる９月頃にお
こなわれ、稲が台風などの風害で影響を受けないことをお祈りしま
す。
○抜穂祭（ぬいぼさい・ぬきほさい）：稲を育んでくれた田の神さ
まに感謝し、稲を刈りとるお祭りです。宮代地区に設けた神饌田よ
り、稲を刈り取り、大神様へお供えをします。
（小國神社 抜穂祭（令和元年１０月１日））
○「新嘗祭」（にいなめさい）：その年に取れたお米を神さまにお
供えし収穫と諸産業の発展に感謝するお祭りです。
このほかにもそれぞれの神社では「稲穂」や「稲作」に関する様々
なお祭りが行われ、神社の境内を田に見立てたり、実際に田で舞を
舞
うこともあります。このような神さまを祀る伝統や文化を大切にし
て、私たちは今日に至ります。
（小國神社 新嘗祭（平成３０年１１月２３日））
□神代からの約束ごとや歴史そして、こころを現代まで伝える国、
「日本」□
天皇陛下は、ご即位とともに剣璽等継承の儀（けんじとうけいしょ
うのぎ）で皇位継承の象徴である「三種の神器」や「祭祀の場」、
歴
代の天皇によって受け継がれてきた由緒ある品々なども受け継がれ
ました。
それと同じく、ご即位により、「悠久の日本の歴史と文化そのも
の」を受け継がれました。
日本という文化の中心に変わることなくいらっしゃる天皇陛下は、
神代より、２０００年以上の長い歴史を紡がれ、この国と今に生き
る
私たちのまさに誇るべき「象徴」です。
□日本で一番のおまつり「大嘗祭(だいじょうさい)」をみんなでお
祝いしましょう□
～２９年ぶりの特別な年の特別な日～
そして、１１月１４日未明から１５日にかけて、皇位継承の最重儀
で、日本で一番のおまつりでもある「大嘗祭」が皇居・東御苑に建
設
中の「大嘗宮」（だいじょうきゅう）で行われます。
毎年、天皇陛下はその年の稔りを「国民の幸せ」と「国の繁栄」そ
して「世界の平和」を祈られる「新嘗祭」を宮中で行われています
が、とくに天皇御一代限りの重要なお祭りで、神話に基づく我が国
の伝統をそのまま再現するお祭りとされるのが「大嘗祭」（だいじ
ょ
うさい）です。
大嘗祭ではまごころを込めて育てられた、東日本の悠紀（ゆき）地
方（栃木県）、西日本の主基（すき）地方（京都府）の斎田（さい
で
ん）より収穫したお米を天皇陛下御自ら神々へおそなえされ、全国
各地からは特産の農水産物が「庭積机代物」（にわづみつくえしろ
も
の）として捧げられるなか、「国民の幸せ」と「国の繁栄」そして
「世界の平和」などを祈られます。
その所作は秘儀として私たちが窺い知ることはできませんが、室町
時代古典学者である一条兼良は「神代の風儀をうつす」日本の歴史
と
文化とこころが詰まった古い、古い儀式であると語っています。
神代より、常に国と民とともにあられる天皇陛下と私たちの信頼と
敬愛に基づき、日本全体で挙行する大嘗祭は、その性格上、「日本
の
始原を示す、国民参加型の大切な儀式」です。
この特別な年の特別な日を私たち国民一人ひとりが心から大切にす
る気持ちで迎えたいと思います。
当社におきましても、令和元年１１月１４日の１０時に天皇陛下の
ご即位をお祝いし、新しい御代が益々栄え行くことを祈念しつつ
「大嘗祭当日祭」を斎行いたします。
（書家 杭迫柏樹 書「令和」）
「令和」と命名され、日本は新たな時代を迎えることができまし
た。
令和元年１０月２２日に行われた、雅な王朝絵巻が現代に蘇った
「即位礼正殿の儀」や「饗宴の儀」では、国民、また世界中からの
祝福
をお受けになられる天皇陛下のお姿がインターネット、テレビ、新
聞などで報道され、私たちに深い感動を与えて下さいました。
私たちは、今、世界中の文化に親しみ、学び、取り入れてゆくこと
ができる時代に生きています。
天皇陛下を戴く日本の文化もまた広く世界に伝えられ、さらに親し
まれていくことになるでしょう。
このような大きな節目を迎え、私たち国民も「日本」がどのような
淵源を持つ国であるのか、また「国の中心に戴く天皇」とはどのよ
う
なご存在であるか、そうしたことに思いを致す良い機会であると思
います。
ここでは、日本の国の成り立ちに深く関わる「稲作」と「祈り」そ
して、今まさにおこなわれている御大礼(ごたいれい)（天皇陛下の
ご
即位の儀式の総称）を通じて、その理解を深めていただければ幸い
です。
即位後朝見の儀でお言葉を述べられる天皇陛下と皇后様（出典：神
社広報誌 まほろば 第５７号）
□斎庭の稲穂の神勅□
～稲穂の国、日本～
なぜ、日本は「瑞穂の国」（みずみずしい稲穂が稔る国）といわれ
る美称を持っているのでしょうか。
その答えは、神代まで遡ることになります。
私たちの総氏神とされる天(あま)照(てらす)大御神(おおみかみ)（伊
勢の神宮に鎮まる天皇陛下のご始祖）が孫にあたる邇邇(にに)芸(ぎ
の)命(みこと)に、日本を平和で豊かな国にするためにといた三つの
大切な教え（神勅）のひとつが、今から１３００年前に成立した日
本
初の歴史書（正史）「日本書紀」（養老４年／７２０年）の巻第二
神代下第九段一書第二にしるされた「斎庭の稲穂の神勅」（ゆにわ
の
いなほのしんちょく）です。
注：斎庭（ゆにわ）：神をまつるために祓い、清めた場所。祭の
庭。
神勅（しんちょく／みことのり）：神さまのお言葉・お告げ
日本書紀には、次のように記されています。
■吾が高天原に所(きこし)御(め)す斎庭の稲穂を以て亦(わが)吾児
(みこ)に御(まか)せまつるべし■
これは、『我が子（男系男子の天皇）に高天原（天上界）で育った
神聖な斎庭の稲穂を与えますので、豊葦原瑞穂国(とよあしはらのみ
ずほのくに)（地上）で育て、主食とし、稔り豊かで安定した国を造
りなさい』との教えです。
もともと、「稲作」は、高天原で天照大御神（天皇陛下のご始祖）
が自ら「稲穂」を育て、「稲作」をおこない、そしてその年に取れ
た
お米を神さまにお供えし、感謝するお祭り「新嘗祭(にいなめさ
い)」をおこなってきました。
我が国において、「稲穂」と「稲作」は、高天原（天上界）と同じ
ように豊葦原瑞穂国(とよあしはらのみ
ずほのくに)（地上）が豊かになるようにとの「祈り」が込められた
「神さまからの大切な頂きもの」、「神聖な仕事」であり、「命の
根」（稲の語源の一つ）
として私たちの食生活はもちろん、日本文化の基礎となって今日ま
で続いています。
ご皇室にとって、「稲作」を産業の基盤とし、日本の国を豊かにす
ることは天照大御神から賜った神代(かみよ)からの使命の一つであ
り、現代においても変わることなく、その尊い約束をお守りされて
います。
（生物学研究所そばの水田でお田植えをなさる上皇陛下（平成３０
年５月２５日）（出典：扶桑社『皇室82号』より））
□ご皇室と稲作□
私たち日本人は、「お米」を「神聖なもの」、あるいは「命の源
泉」であると考えてきましたが、何よりも「お米」つまり「稲作」
を大
切にされているのがご皇室です。
現在においても稲作は、宮中でも行われています。今上陛下も上皇
陛下よりその営みを受け継がれました。陛下御自ら毎年春には、種
を
まき、田植えをおこない、稲刈りなされます。宮中において、春に
は「祈年祭(きねんさい)」（収穫と諸産業の発展を祈る祭り）、秋
に
は「新嘗祭(にいなめさい)」（収穫と諸産業に感謝を捧げる祭り）
が行われてきました。
天皇陛下の「お田植え」により育った稲は、秋に刈り取られ、その
初穂の一部が伊勢の神宮でおこなわれる「神嘗祭」（かんなめさ
い）
にお供えされます。その後に宮中での「新嘗祭」にもお供えをされ
ます。両方のお祭りは共に「収穫に感謝するお祭りです」
（お稲刈りをなさる上皇陛下（平成３０年９月12日）（出典：扶桑
社『皇室82号』より））
歴代の天皇は折に触れ「稲作」・「稲穂」についての和歌を詠まれ
ています。ここでは昭和天皇が皇太子時代にお詠みになられた和歌
と
明治天皇御製を紹介いたします。
※「御製」とは天皇陛下がお詠みになられた和歌です。
明治天皇御製
○すめ神にはつほささげて國民と共に年ある秋を祝はむ○
新嘗祭において、今年採れた稲を神々に捧げ、恵みに感謝し、国民
とともに祝う悦びが
歌い上げられています。
この和歌に詠まれた「年ある秋」の「年」（とし）とは稲穂あるい
は稲作のことをさします。私たちの祖先は、稲は１年に１度収穫さ
れ
ることから、それを単位として「年」と表現してきました。
私たちが何気なく使っている「年」の由来は稲作からきています。
また、「稲」は命の根源であり、「イネ」の語源は「命の根」に由
来していることからも、古より、人々は根源的に重要なものとして
感
じ取り、大切にしてきました。
迪宮裕仁親王（昭和天皇）による和歌
○新米（にいよね）を神にささぐる今日の日に深くもおもふ田子の
いたつき○
毎年、新嘗祭を迎えるにあたり、生産者の「いたづき」（勤労）を
思われ、私たちの生活の根源である稲の稔りに深くお心を寄せられ
て
いることが伺えます。この「稲の稔り」に代表される祈りこそ、歴
代より継承され続けてきた国民の幸せを祈られる尊いお姿に他なり
ま
せん。
（新嘗祭に臨まれる上皇陛下。陛下が８０歳の傘寿を迎えられたこ
とを機に新嘗祭の様子が公開されました。（出典：平成２９年11月
23日産経ニュースより））
□神社のお祭りとお米のお話□
神社で日々行われる「お祭り」もまた、その多くが「お米」と大き
く関係をしています。
季節ごとの「お祭り」は「稲作」への「祈り」が形になったといえ
ます。特に「新嘗祭」は宮中をはじめ全国の神社でもおこなわれる
大
切なお祭りです。
ここでは小國神社でも行われているお祭りも含めてご紹介します。
（小國神社 宮代神饌殿 御田植祭（令和元年5月26日））
○祈年祭（きねんさい）：その年の豊作・諸産業の発展をお祈りし
ます。小國神社では、普段より厳重な斎戒（飲食や行動を慎んで、
心
身を清めること。）して臨みます。
○田遊祭・田遊神事（たあさびさい・たあそびしんじ）：農作業
（稲作）の手順を演じ、その年の豊穣をお祈りします。小國神社で
は、
田遊神事は文化庁より「記録作成などの措置を講ずるべき無形の民
俗文化財」にも選択されています。
○御田植祭（おたうえさい）：田植えの季節である５月に行うお祭
りです。田遊祭と同じく、無事に稲が育ち、豊穣を祈ります。小國
神
社では氏子地区である宮代に神饌田を設けます。
○風祭（かざまつり・かぜまつり）：稲の稔りが始まる９月頃にお
こなわれ、稲が台風などの風害で影響を受けないことをお祈りしま
す。
○抜穂祭（ぬいぼさい・ぬきほさい）：稲を育んでくれた田の神さ
まに感謝し、稲を刈りとるお祭りです。宮代地区に設けた神饌田よ
り、稲を刈り取り、大神様へお供えをします。
（小國神社 抜穂祭（令和元年１０月１日））
○「新嘗祭」（にいなめさい）：その年に取れたお米を神さまにお
供えし収穫と諸産業の発展に感謝するお祭りです。
このほかにもそれぞれの神社では「稲穂」や「稲作」に関する様々
なお祭りが行われ、神社の境内を田に見立てたり、実際に田で舞を
舞
うこともあります。このような神さまを祀る伝統や文化を大切にし
て、私たちは今日に至ります。
（小國神社 新嘗祭（平成３０年１１月２３日））
□神代からの約束ごとや歴史そして、こころを現代まで伝える国、
「日本」□
天皇陛下は、ご即位とともに剣璽等継承の儀（けんじとうけいしょ
うのぎ）で皇位継承の象徴である「三種の神器」や「祭祀の場」、
歴
代の天皇によって受け継がれてきた由緒ある品々なども受け継がれ
ました。
それと同じく、ご即位により、「悠久の日本の歴史と文化そのも
の」を受け継がれました。
日本という文化の中心に変わることなくいらっしゃる天皇陛下は、
神代より、２０００年以上の長い歴史を紡がれ、この国と今に生き
る
私たちのまさに誇るべき「象徴」です。
□日本で一番のおまつり「大嘗祭(だいじょうさい)」をみんなでお
祝いしましょう□
～２９年ぶりの特別な年の特別な日～
そして、１１月１４日未明から１５日にかけて、皇位継承の最重儀
で、日本で一番のおまつりでもある「大嘗祭」が皇居・東御苑に建
設
中の「大嘗宮」（だいじょうきゅう）で行われます。
毎年、天皇陛下はその年の稔りを「国民の幸せ」と「国の繁栄」そ
して「世界の平和」を祈られる「新嘗祭」を宮中で行われています
が、とくに天皇御一代限りの重要なお祭りで、神話に基づく我が国
の伝統をそのまま再現するお祭りとされるのが「大嘗祭」（だいじ
ょ
うさい）です。
大嘗祭ではまごころを込めて育てられた、東日本の悠紀（ゆき）地
方（栃木県）、西日本の主基（すき）地方（京都府）の斎田（さい
で
ん）より収穫したお米を天皇陛下御自ら神々へおそなえされ、全国
各地からは特産の農水産物が「庭積机代物」（にわづみつくえしろ
も
の）として捧げられるなか、「国民の幸せ」と「国の繁栄」そして
「世界の平和」などを祈られます。
その所作は秘儀として私たちが窺い知ることはできませんが、室町
時代古典学者である一条兼良は「神代の風儀をうつす」日本の歴史
と
文化とこころが詰まった古い、古い儀式であると語っています。
神代より、常に国と民とともにあられる天皇陛下と私たちの信頼と
敬愛に基づき、日本全体で挙行する大嘗祭は、その性格上、「日本
の
始原を示す、国民参加型の大切な儀式」です。
この特別な年の特別な日を私たち国民一人ひとりが心から大切にす
る気持ちで迎えたいと思います。
当社におきましても、令和元年１１月１４日の１０時に天皇陛下の
ご即位をお祝いし、新しい御代が益々栄え行くことを祈念しつつ
「大嘗祭当日祭」を斎行いたします。
（書家 杭迫柏樹 書「令和」）
